هو بنفسه لمكان عمرو بن واقد الدمشقي ، وعمرو أحد الكذّابين « 1 » ؛ فالصحاح والسنن خالية عمّا لفّقتها رواة السوء في فضل الرجل . ودخل الحافظ النسائي صاحب السنن إلى دمشق فسأله أهلها أن يحدّثهم بشيء من فضائل معاوية فقال : « أما يكفي معاوية أن يذهب رأسا برأس حتّى يروى له فضائل ؟ ! » ؛ فقاموا إليه فجعلوا يطعنون في خصيتيه حتّى اخرج من المسجد الجامع ؛ فقال : « أخرجوني إلى مكّة » ؛ فأخرجوه وهو عليل فتوفّي بمكّة مقتولا شهيدا « 2 » . وقال ابن تيميّة في منهاجه « 3 » : طائفة وضعوا لمعاوية فضائل ورووا أحاديث عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله في ذلك كلّها كذب . وقال الفيروزآبادي في خاتمة كتابه سفر السعادة والعجلوني في كشف الخفاء « 4 » : باب فضائل معاوية ليس فيه حديث صحيح . وقال العيني في عمدة القاري « 5 » : فإن قلت : قد ورد في فضله يعني معاوية أحاديث كثيرة . قلت : نعم ، ولكن ليس فيها حديث صحيح يصحّ من طرق الإسناد . نصّ عليه إسحاق ابن راهويه والنسائي وغيرهما ؛ فلذلك قال - يعني البخاري - : باب ذكر معاوية ، ولم يقل : فضيلة ولا منقبة . وقال الشوكاني في الفوائد المجموعة « 6 » :

--> ( 1 ) - انظر ميزان الاعتدال 2 : 302 [ 3 / 291 ، 6465 ] . ( 2 ) - تاريخ ابن كثير 11 : 124 [ 11 / 140 ، حوادث سنة 303 ه ] . ( 3 ) - منهاج السنّة 2 : 207 . ( 4 ) - كشف الخفاء : 420 [ 2 / 420 ] . ( 5 ) - عمدة القاري [ 16 / 249 ، رقم 254 ] . ( 6 ) - الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة [ ص 423 ، ح 162 ] .